薩摩刀・波平・武の国の刀工/波平刀は誕生から1000年を超えた現在でも薩摩刀鑑賞のベースをなすもので愛刀家にとっては忘れられないもの

商品説明
薩摩刀・波平・武の国の刀工/波平刀は誕生から1000年を超えた現在でも薩摩刀鑑賞のベースをなすもので愛刀家にとっては忘れられないもの

2007年 127P 部数は少なそうです。資料用にもいかがでしょうか。

御挨拶

この度、黎明館に於て、波平展が開催されたことは大変意義深いことである。波平鍛冶は平安後期の初代正国に始まるとされ、明治初年まで六十四代続いた刀工集団である。備前長船鍛冶に匹敵する長い歴史を誇るものの、長船ほど注目されてきたとは言えない。僭越ながら拙著「薩摩拵」で、そうした波平鍛冶に注目すべき旨は書かせて頂いたが、今回の企画展が鹿児島から始まる一層の研究の端緒となれば幸いである。

波平は今以って謎の多い刀工集団である。そもそも初代「正国」在銘作が存在しておらず伝説の域を出ない。二代目以降が正国銘の一字を通字としていないのも、当時の職人の常識に鑑みて疑問が残る。又、平安後期からの九百年で六十四代を数えるのは、一代を三十年と計算する史学的見地からは首肯し難い。一方、蕨手刀の 流れを汲む奥州舞草刀の研究者の中には、奥州鍛冶(広義には出羽月山鍛冶をも含む)の一部が大和へ招かれ たり、九州へ渡るなどして、それぞれ大和千手院、豊後行平、及び両者と関係する薩摩波平の流れに通じたと主張する者もいる。確かに室町期の銘鑑や銘などに残る話ではある。そして蕨手刀が発見されるのは多くが東北地方で、関西では奈良(大和)の正倉院に伝世界が一例、九州は熊本と鹿児島の一例である。又、綾杉肌を共有する月山報治と波平鍛冶との修験者を通じた関係も、古くから伝わる話である。鑑定の世界でも舞草鍛冶、及び、その後奇たる宝寿の刀と「波平の近似性は、よく指摘される所である。更に波平鍛冶が、そうした奥州鍛冶との関係を表沙汰にできなかった状況も考えられる。舞草鍛治は源頼朝に滅ぼされた奥州藤原氏の御抱え刀工であり、波平の古系図が確立された頃、島津氏は頼朝の庶流を喧伝していたからである。とすると、波平のルーツは古墳時代まで遡り得るし、六十四代という数字にも根拠が在るか、とは私の勝手な想像である。

ともあれ、まだまだ多く研究の余地を残す「波平」であり、今回の企画展で、悠久の昔に思いを馳せる時間を楽しんで頂ければ、と願う次第である。

お探しの方、お好きな 方いかがでしょうか。

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